Статья Валерия Шамбарова.

ЗАСТУПНИЦА
В 1579 г. над Россией нависла страшная опасность. Еще никогда западный мир не собирал против нее столь мощную коалицию. Для ее создания немало потрудились Ватикан и орден иезуитов. Им удалось окончательно слить Литву и Польшу в единую огромную державу, Речь Посполитую. Она заключила союз с Швецией. Помогать взялись Германская империя, Венгрия, Рим, итальянские государства. Удалось подключить Османскую империю и ее вассалов, Крымское ханство, ногайцев. Сплели заговор и внутри России. Провозглашалось, что враги не удовлетворятся, пока не уничтожат само Московское государство…
Кстати, можно обратить внимание на ряд совпадений. В этих акциях проявили себя те же деятели и организации, которые обнаружатся в следующей атаке на нашу страну, в катастрофе Смуты. В махинациях по объединению Литвы и Польши важную роль сыграл приближенный короля Сигизмунда II Юрий Мнишек. От католической церкви и ордена иезуитов операции против России координировал Антонио Поссевино – он обеспечил союз со шведами, ездил даже в Москву, пытался заставить Ивана Грозного принять унию. А заговор при царском дворе возглавлял Богдан Бельский.
Через несколько десятилетий тот же Мнишек стал «первооткрывателем» Лжедмитрия. В походе самозванца сопровождали иезуиты, маскирующиеся под православных священников – заранее готовились, даже успели отпустить бороды, изучили язык, богослужение. Когда они вторглись на Русь, на Западе развернулась широкая информационная поддержка. В Венеции вышла книга о «чудесном спасении царевича Московского», дословно повторявшая версию, которую озвучивал о себе сам Лжедмитрий. Ее издавали рекордными для той эпохи тиражами, перевели с итальянского на латынь, немецкий, испанский, французский. Автором книги был Поссевино. А когда самозванец двинулся на Москву. мятеж в столице устроил Богдан Бельский…
Но можно отметить и совпадения иного рода. Массированный поход Запада на Россию начался в июле 1579 г. И в это же самое время, когда вражеские полчища двинулись на нашу страну, в Казани полыхнул пожар, уничтоживший половину города. А девятилетней девочке Матроне из Стрелецкой слободы явилась во сне Сама Пресвятая Богородица. Велела искать на пожарище Ее икону и указала место. Девочка сперва стеснялась. Но икона Девы Марии являлась ей в грозном пламени, требовала исполнить приказ. Родители не верили Матроне. Когда все-таки пошли к воеводам и архиепископу, те отмахивались. Поиски на пепелище начали мать, родные, соседи. Найти икону было дано Матроне. Ее перенесли в ближайший храм св. Николая Тульского…
А теперь сопоставьте. Икону, которая в 1612 г. станет победным знаменем русского воинства, обрел и служил перед ней первый молебен священник Ермолай – будущий священномученик Патриарх Гермоген. Который призовет и поднимет народ на борьбу. В это же время, за несколько месяцев до явления Казанской иконы, в семье князя Пожарского родился сын Дмитрий. И тогда же, в 1579 г., в Ростовском Борисоглебском монастыре принял постриг благочестивый крестьянин Илья – будущий св. Иринарх Затворник. Который благословит Пожарского и Минина освобождать Москву. Может ли столько совпадений быть случайными? Конечно же, Господь видел и знал, какая угроза нависает над Русью. Конечно же, Он знал, что рано или поздно наша страна не выдержит этих ударов и интриг. Соблазнится, падет. Но знал и другое. Вера еще сохранится, Русь покается. Заранее расставлялись фигуры, через которые к ней придет спасение!
Что же касается самой Казанской иконы, то она является списком со знаменитой Влахернской иконы, по преданию написанной св. евангелистом Лукой и в V в. перенесенной из Иерусалима в Константинополь. Ее назвали Одигитрия – Указующая Путь (Пресвятая Богородица явилась во сне двоим слепцам и указала им путь во Влахернскую церковь, где они получили прозрение). Казанская икона сразу же прославилась аналогичным чудом, в Казани исцелила двоих слепцов. Было доложено Царю Ивану Грозному, он повелел на месте обретения иконы основать монастырь (отроковица Матрона тоже решила принять постриг. Впоследствии стала настоятельницей обители). В 1594 г. Святитель Гермоген, будучи митрополитом Казанским, составил «Повесть и чудеса Пречистые Богородицы, честнаго и славного Ея явления образа, иже в Казани».
Что ж, Казанская икона действительно стала Указующей Путь. Не только в физической слепоте, но и в политической, и в духовной. Это проявилось в страшные годы Смуты, когда ослепла вся Россия! Увлеклась, сбилась с дороги. Пошла за самозванцами, мятежниками, горлопанами. Народ раскололся. Брат восстал на брата. Города и волости резались друг с другом, изменяли, перекидывались то на одну, то на другую сторону. А воспользовались чужеземцы. С запада двинулись польские армии, прибирали к рукам города. Северо-западные области захватывали шведы. А ошалевших русских манили и морочили головы. Хотите, чтобы Новгород защитили от поляков? Сдайте его Швеции! Хотите, чтобы прекратились ваши бедствия? Пустите интервентов в Москву! Поляки пришли только для того, чтобы замирить вас! Но при дворе Сигизмунда III откровенно провозглашали, что Россия должна стать «польским Новым Светом» — как Америка для испанцев. Покорять, перекрещивать и обращать в рабов.
Пресвятая Богородица показывала путь – преодолевать раздрай, объединяться против врагов Отечества и Православия. В 1610 г. Первое земское ополчение Ляпунова, Трубецкого и Заруцкого осадило поляков, засевших в Москве. Стояли безуспешно, выбить противников из столицы не удавалось. В 1611 г. к ополченцам прибыла делегация из Казани, и настоятель Благовещенского собора привез главную святыню своего города. После молитв перед Казанской иконой казаки добились серьезного успеха, взяли у противника Новодевичий монастырь. Но в первом ополчении царили раздоры и неурядицы. Разочарованный настоятель отправился домой. В Ярославле искал попутное судно доплыть до Казани. Но тут из Нижнего Новгорода подошло Второе ополчение. Князь Пожарский пожелал «иметь икону с собою, а в Казань послали список с нее».
В мае в Ярославле разразилась смертоносная эпидемия, и икону в числе других святынь несли в крестном ходе вокруг города – заболевания сразу пошли на убыль. А в августе 1612 г. Второе ополчение подступило к Москве. Казанская икона находилась в ставке Пожарского, перед ней молились о даровании победы. Ослепшие русские прозревали. Удалось преодолеть разногласия с Первым ополчением, совместными усилиями разбить войско Ходкевича. Правда, польский гарнизон упрямо держался. А сильнейшие укрепления Москвы и масса артиллерии делали крепость неприступной. Но защитники постепенно слабели, и епископу Арсению Элассонскому, находившемуся в плену у поляков, было видение св. Сергия Радонежского. Преподобный сказал ему: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве положен на милость: заутра Москва будет в руках осаждающих, и Росия спасена».
Все исполнилось. 22 октября, подняв Казанскую икону, как знамя, русские ратники овладели стенами Китай-города. Полякам, стиснутым в Кремле, осталось только капитулировать. После победы князь Пожарский поместил икону в своем «семейном» храме, Введенской церкви на Лубянке. Принялся на собственный счет строить для нее Казанский храм на Красной площади. Прежде праздник в честь иконы совершался только в Казани, в день обретения, 8 июля. Царь Михаил Федорович (возможно, по инициативе Пожарского) установил празднование и в Москве. И не один, а два дня в году – добавилось 22 октября, освобождение столицы.
В 1648 г. Россия опять едва не рухнула в смуту. В Москве произошел страшный «соляной бунт», его отголоски покатились по разным городам. Но молодой Царь Алексей Михайлович сумел сгладить и преодолеть противостояние, не допустить обвала в катастрофу. А 21 октября, во время всенощной на Казанскую, у государя родился сын. В благодарность за выход из кризиса и появление наследника Алексей Михайлович повелел отмечать праздник по всей России. В память об этом событии был построен великолепный Казанский собор в Коломенском – желающие могут побывать в нем и сейчас.
Но вообще икона прославилась как воинская, как заступница за Россию в годину бедствий. В 1702 г. наши войска отбили у шведов старинную крепость Орешек (Нотебург), Петр I переименовал ее в Шлиссельбург. Русскую церковь, превращенную захватчиками в кирху, востановили для православных богослужений. Солдат-часовой увидел вдруг ночью свет, исходивший из стены. Вскрыли и нашли тайник. В 1611 г. перед тем, как сдать Орешек, осажденный шведами, защитники замуровали в стене список Казанской иконы. Когда город снова стал русским, она сразу же явилась.
В 1709 г., находясь на Украине, Петр велел привезти еще один чудотворный список, явленный в селе Каплуновке. Доставил ее к Царю сельский священник Иван, а в это же время Каплуновку заняли шведы. Пробовали поджечь церковь, но она чудесным образом не загорелась. Перед Полтавской битвой Петр распорядился носить Каплуновскую Казанскую икону по полкам, сам со слезами на глазах молился перед ней, просил Царицу Небесную о победе.
В 1721 г. Петр приказал перенести один из чудотворных списков иконы в новую столицу, Санкт-Петербург. Императрица Анна Иоанновна построила на Невском проспекте храм Рождества Пресвятой Богородицы, в 1737 г. святыню перенесли туда. А Павел I заложил величественный Казанский собор. Его строительство завершили в 1811 г., как раз перед нашествием Наполеона, и здесь, перед Казанской иконой, молился Михаил Илларионович Кутузов, отправляясь к армии. 22 октября, как раз на Казанскую, войска Милорадовича и Платова нанесли серьезнейшее поражение корпусу Даву. А на украшение Казанского собора казаки пожертвовали 40 пудов серебра, отбитого у французов. Стены собора были украшены трофеями, неприятельскими знаменами – и здесь же упокоились останки Кутузова.
В годы Великой Отечественной войны уже 22 июня местоблюститель патриаршего престола Сергий (Страгородский) служил молебен о даровании победы перед Казанской иконой в Елоховском соборе Москвы – и такие молебны продолжались в течение всей войны. Когда гитлеровцы наступали на Ленинград, митрополит Алексий (Симанский) обратился к Жукову. Попросил разрешения устроить вокруг города крестный ход с Казанской иконой Божьей Матери. Жуков разрешил, и германское командование в эти же дни вдруг переменило планы, атаки прекратились. Во время битвы за Сталинград на левом берегу Волги непрестанно служились молебны перед Казанским образом Богоматери…
Как видим, отнюдь не случайно эта икона стала в России одной из самых любимых. Храмы ее честь строились и освящались в разные времена по всей стране. Делались многочисленные списки, и десятки из них тоже признаны чудотворными: Казанская-Тобольская, Каплуновская, Нижнеломовская, Карповская, Вознесенская, Каташинская, Павловская, Каргопольская, Иркутская, Ярославская, Златовратская, Вышенская, Высочиновская, Песчанская, Ситхинская, Казанская в Киеве, Ельце, Дерманском монастыре, Шлиссельбурге, Мурафе, в Сергиевой Лавре, Угличе, в Симоновом монастыре, Воронеже, в Глинковской церкви, Вязниках, селе Кузьмино.
Один из списков находится даже в космосе. В 2011 г. Патриарх Кирилл вручил его руководителю Роскосмоса генерал-полковнику А.Н. Перминову, космонавтам А.М. Самокутяеву и А.И. Борисенко. На борту космического корабля «Юрий Гагарин» икона доставлена на Международную космическую станцию, пребывает в российском сегменте.
Ну а судьба того списка, с которым Пожарский брал Москву, остается спорной. По одной версии, он исчез. По другим предположениям, именно он находится сейчас в Елоховском Богоявленском соборе. (И как раз перед ним служили и молили об избавлении от беды в 1941 – 1945 гг). При желании вы тоже свободно можете приехать, помолиться, приложиться. Можете испытать совершенно необычные ощущения, когда стоишь перед этой иконой. Будто Она Сама смотрит на тебя. Все знает и понимает лучше тебя. Можно почувствовать, как тебя коснется неведомое, высшее тепло и доброта… Кстати, она указывает путь не только воинам. Заступается не только за терпящих бедствие. В России сложилась традиция, что именно этой иконой благословляют новобрачных.